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福建11选5走势图 / 人际关系

人际关系中的同情和自我同情

福建11选5走势图发布时间:2019-8-23 浏览次数:327


自我同情的练习帮助我们认识到人性的美。当我们能够做到这一点的时候,我们就能在别人身上看到同样的美丽,这让我们更容易同情他们。以这种方式,自我同情支持我们对每个人的同情,这有助于加强我们和他人的关系,帮助我们与他人和解以及解决冲突。本章描述了如何使用自我同情练习来改善你生活中与他人的关系。
两种关系的毒瘤:批判和索取


非暴力沟通理论的创造者马歇尔·罗森伯格(Marshall Rosenberg)认为,每一种批评都是一种悲剧性的错误表达。换句话说,我们有一个未满足的需求,然而,我们常常会直接批判他人没有满足我们的需要,而不是告诉人们我们的需求是什么,以及他们能做什么来帮助我们获得满足。这通常是因为我们没有明确地对我们自己的需求或痛苦进行思考。相反,我们对其他人吹毛求疵,并不断地责怪他们害我们因为这种错误受苦。罗森伯格把这种想法称为“悲剧”,因为那些我们真正需要的,能将我们从苦痛中救起并让我们获得疏解的东西——他人对我们的理解和帮助——在我们对他们批评不休的时候,就变得难以实现了。


罗森伯格还声称,每一次索取都是一场悲剧性的请求。索取是悲惨的,因为我们都希望人们能够主动地支持我们,或者心甘情愿地为我们有所付出,但当我们提出要求的时候,这种主动性就不复存在了。举个例子来说,如果我想让我的妻子听我说说我这一天的辛苦,我真正想要的是让她感觉良好地对我进行倾听。我希望她能享受这种被我需要的感觉。然而,如果我向她提出要求,她就只有两个选择,要么让自己被迫听我说话,要么无情地拒绝。这样的话,我所希望听到的回答甚至都不是她能够想到的备选选项之一。


在一段关系中,几乎每一种冲突或失调都包含批判和索取。我们无须对自己表现出的批判和索取感到惭愧,它们是我们自身苦痛的一种表达,需要我们的同情而不是嫌恶。幸运的是,通过深层次的理解和同情,我们通常可以清除这些关系上的毒瘤。

改造批判和索取的练习
选择一段你经历过的冲突的关系,我们将探索其中你的一些做法,如果运用其他方式表现,效果是否会大有不同。承认你对对方心怀批判之情,或是曾向对方一度索取并不意味着你要承担双方冲突的全部责任。本练习并不意图要追究责任究竟在谁,而是看看你在这段关系中是否有更好的方式自处和表现。
(注意:如果此时你正在考虑是否该结束一段关系,那么,本练习就并不适用于现在的你。更明确地说,这个练习是为了让你能改善一段你想要继续走下去的关系。)
如果你确定自己想要维持当前这段关系,首先要做的是彻底放弃那些找出冲突的首要责任究竟在谁的想法。与之相反,我们将专注于冲突本身的每一个部分,并尝试在每一个部分上去改变它。
评估自己的批判和索取


在自己心中想象出那个你想要获得其理解和支持的人。现在,将以下情况进行清晰具体的描述,你是否觉察到自己身体里出现了紧张、焦躁或其他形式的痛苦?如果情况如此,问问你自己,是否希望那个人会在某种程度上,做出一些与之前相比有所不同的表现?你是否希望他们对你更和善,更了解,或者他们从此愿意去做那些你一直要求的事情?如果你意识到,你其实希望对方的表现不同于他们原本的样子,那么,批判和索取就可能已经存在于你身上了。


反思你的批判和索取可能是什么。批判,是对他人吹毛求疵的一种形式。这是因为对方在某些方面没有得到你的认可,你认为他们应该做出改变。你的批判是什么?索取,是强烈依恋于他人的某种特定行事方式,或者说,强烈要求他人的区别对待。你的索取是什么?


请让我再一次提醒你,如果你在自己身上觉察出自己的批判和索取,请不要为自己感到惭愧。这并不是你的错,也并不意味着你必须要为你在这段关系中遇到的冲突负全部责任。而更重要的是,如果我们能找到形成你批判和索取的根源,那么,我们就能更容易地解决关系中的冲突问题。


觉察和治愈根源
每一个批判和索取都源自于未满足的需求或情感的痛苦。你能否在自己身上找出加剧你批判和索取的苦痛?你可能会为自己过去的损失感到悲伤,你可能会害怕在未来受到他人的拒绝,你也可能深切地渴望得到他人的理解,但又害怕知音难觅。如果你在自己身上发现了这样的问题,请将注意力集中在这些问题上,并使用从第五章开始的练习,试着用同情来拥抱自己身上出现的问题,让自己怀着平常心去感受这些苦痛,就像其他正常存在的身体

感觉一样普通,而不会深陷在那些令你悲伤的情绪中。然后,将爱和同情的能量引导到你自己身上——引导到那些你正在承受着苦痛的部分。持续自我同情的练习,直到你感觉慢慢获得心境的平和。
现在,当你体内满满地充盈着自我同情的时候,再一次想象那个对你非常重要的人。当你深深地沉浸在自我同情的拥抱中时,你对冲突的看法有了哪些改变?你的批判和索取又是否产生了变化?根据我的经验,当我胸怀自我同情的时候,更善于和他人沟通我的需求,并能更加良好地倾听别人的意见。
我的美好和你的美好。

我相信同情的本质在于看到自己和他人身上的美好。为了能够真正做到对自己的同情,深入地观察我们自己的需求、感觉、想法和行动会是一个不错的开始。当我们思考这个问题的时候,我们可以看到,我们的所思、所感和所做的一切,都是我们在那一刻,为了创造幸福或从痛苦中解脱出来的最好的尝试。

让我给你讲一个故事,我想,这个故事最好地诠释了我们能够如何找到对每个人的同情,甚至看到他身上的美好。


几年前,我有一个叫詹姆斯(James)的病人,他和一个叫瓦妮莎(Vanessa)的女人有过一段婚外情。当他意识到这段恋情正在对他的婚姻产生破坏时,詹姆斯就下定决心要与瓦妮莎断了。当他告诉瓦妮莎自己想要停止这段关系时,瓦妮莎用自杀来威胁他打消这个念头。詹姆斯认为,瓦妮莎只是在通过自杀威胁来控制他,所以他还是决定离开了。当这段婚外情结束后的第二天,詹姆斯接到了一个电话,瓦妮莎在他离去的一个小时后,就在公寓里结束了自己的生命。
詹姆斯听到这个噩耗,感到既羞愧又后悔。他意识到,他不但伤害了自己的妻子,同时也对瓦妮莎的死有着无可推脱的责任,于是,饱受内心痛苦的他向我求助,希望能和我谈谈。
老实说,当我第一次听到他的故事时,我很难不去像他自己那样责怪他。所幸,多年来我一直在坚持练习自我同情,所以当我觉察到自己的胸部和面部的紧张感时,我开始有意识地进行呼吸(正如练习2中所呈现的)。我让自己用心感受所有的身体感觉,同时向自己传递同情的能量。几次呼吸之后,我觉察到了自己内心里,有一种深深的悲哀。


我想到了我从未见过的瓦妮莎的死,我多么希望自己能够帮助她。当我再望向此时此刻坐在我面前的詹姆斯,又看到了他脸上那种无可救药的绝望的神情时,我是多么希望自己能够帮助他们避免这场悲剧啊。有一部分的我在为这无可挽回的一切感到难以承受的悲伤,而这一部分的我正在极度渴求着同情。


当詹姆斯开始在我面前哭泣时,我允许自己同样去感受自己身上所有的悲伤。因为我知道,如果我试图去忽略我自己的感受并完全专注于他时,我就无法感同身受地与他共情,从而进一步了解他需要我提供怎样的帮助。我默默地告诉自己:“世界上每天都有这样的悲剧发生,你不能阻止所有的悲剧。我知道,如果你有机会的话,你一定会去阻止的,但这实在是不可能的啊。”我可以看到,自己内心深处痛苦的部分,就是想要帮助别人的那部分。在詹姆斯的故事里,有太多的剧痛和失去,这让一部分的我也为此挣扎,难以承受这一切的沉重。


我开始与自己的那一部分进行共情,默默地对它说:“我知道你所希望的就是去帮助别人,你害怕自己不能做任何事来改善这一切。你感到无能为力。”这正是我需要听到的。我需要认识到,那存在于我心中的厌弃感来自于一种帮助别人的愿望,而我不得不承认,我可能没有办法实现自己这个愿望去改变这种状况,因为我实在无能为力。我正在经历一种在人类生活中并不罕见的状况:我真的很想帮忙,但是我不知从何下手。当我意识到这一点时,我对自己说:“你想帮忙,但你不知道该怎么做。每个人都可能会有这种感觉。”这句话释放了一股自我同情的洪流,在此之后,我就能放下对詹姆斯带着偏见的评断,从而更清楚全面地看待他。


我看向詹姆斯,看得出他正后悔得濒临崩溃。然后我又对自己重复了一遍上面的语句:“你想帮忙,但你不知道该怎么做。”不知怎么地,当我承认了这一点后,我的心扉突然向詹姆斯敞开,并对他产生了一股强有力的暖意。我的的确确想帮助他,但是我无从下手。这种认知帮助我完整地将我和他之间的关系呈现在自己面前。


当我注视着他的时候,我看到了一个无比孤独的人,这个人从未意图要去伤害任何人。我眼前的他是那么地不知所措而无地自容。我们都不知道该做些什么,而这感觉就像是我们之间的一种强有力的联系。我们都不是完美的人,都在试图撤回已经进行过的操作,但我们不能。
通过自我同情的练习,我对詹姆斯的所有抗拒伴随着发生过的一切,都在我心中消失了。我可以向所有的人敞开心扉并完全呈现自己,这让我能更深入地看清詹姆斯。我看到了他的痛苦和对幸福的苦苦渴求,这是他做出一切决定的全部动机。他曾经将瓦妮莎作为摆脱痛苦的一种方式,但这场婚外情并不能帮助他真正地获得解脱。出于同样的原因,他离开了瓦妮莎,回到了他的婚姻中。在这所有的决定中,他一直都只是一个悲伤、孤独、困惑的凡人,像一个迷路的孩子一样,在到处寻找能够带给他幸福的东西。虽然你和我可能不会犯詹姆斯所犯的错误,但我们可能会出于相似的迷茫和不知所措,犯下我们自己经历中的错误。


如果我们牢记众生皆苦并向往幸福,但往往入地无门,我们就能看到我们所共有的深刻的人性。当我们看到人性中这部分的美好——金无足赤,人无完人。我们中没有人是完美的,但我们都在以自己的方式寻找幸福——如是,我们就有可能发现对任何人的同情。
你能给予的最好的礼物


2005年,我住在法国南部的梅村修道院,这是我师父释一行禅师修行的地方。他曾给我讲过一个关于一棵香蕉树的故事。在这个故事里,曾有一个弟子向他请教了一个关于生命意义的问题,释一行禅师用他多年前在越南丛林中冥想时顿悟的禅思作为回应。


他说,他曾坐在一棵年轻的香蕉树下,凝视着它的叶子。它只有三片叶子。有一片已经完全长成,是宽阔的、舒展的、深绿色的;第二片叶子长在第一片叶子下面,仍部分卷曲着;第三片叶子又嫩又黄,刚刚开始张开一点点。他深深地凝望着这些年轻的叶子,看到那片最大的叶子正在享受着它作为一片叶子的幸福。它充分地吸收着阳光和雨水,浑身上下都散发着美丽与宁静的光芒。然而,它并没有丢下其他的叶子而追求自己的幸福。事实上,当它沐浴在阳光下,充分享受阳光的滋养时,它也在滋养着这棵香蕉树上其他年轻的叶子、这棵香蕉树和这一整个丛林。他接着解释说:“我们每一个人就像这片叶子一样。当我们以安乐与同情滋养我们自己时,我们其实也正在支持所有其他生物的幸福与安康。”


让我们花点时间来想象一下这个画面。把你自己想象成这片美丽的,充分生长的香蕉叶子。要认识到,虽然你是一个独一无二的存在,但你也与这棵树的其他部分以及整个丛林有着密不可分的联系。你越是用平和与安乐的阳光来滋养自己,你就越能获得更多的能量来支持与你相连接的所有人和事物。当你意识到你与所有这一切之间的联系时,你就会发现,你能给予这个世界的最好的礼物,就是你自己的平和与安乐。

整理:十月

 


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